«Ils nous ont tous dit que nos parents étaient morts soit pendant laccouchement et quon était confiés à des orphelinats», affirment en chur les trois adoptés.

Adoptés dHaïti par des familles de Blancs du Québec, Carline (qui avait 2 ans et demi), Myriam (6 mois) et Jean-Michel (2 ans et demi) font le choix daller vers leur culture dorigine dès ladolescence, ce qui est vu comme une trahison par leurs parents adoptifs.

Lidée quils sinterrogent ou quils se mettent à chercher leurs parents biologiques horripilait leurs pères et leurs mères. «Mes parents nont jamais voulu que je fasse des recherches» se rappelle Myriam qui menait des démarches en ce sens dès lâge de 15 ans.

«Ils nous ont tous dit que nos parents étaient morts soit pendant laccouchement et quon était confiés à des orphelinats», affirment en chur les trois adoptés.

Mais leurs questions sur leurs origines, leurs couleurs différentes de leurs parents, restées sans réponses, les bousculent de jour en jour à pousser leur recherche plus loin ou, in fine, à quitter la maison familiale.

Racisme des parents adoptifs

Les propos et commentaires racistes venus de la bouche même de leurs parents blancs catalyse également leur envie de partir à la découverte de leurs origines.

Myriam est celle qui était plus exposée à des mots méchants désobligeants de la part sa mère adoptive. «Je ne sais pas combien de fois jai entendu le mot nègre chez moi, se souvient la femme de 34 ans aujourdhui. Ah, et oui, il y avait aussi ta gang de Noirs cest une bande de criminels ou jaurais dû te laisser dans ta marde.»

Au party de famille, ses cheveux étaient la risée de tout le monde. Les blagues étaient dites par sa mère : « Quand je lave ses cheveux, ça reste pogner, on dirait de la laine dacier.» «Et tout le monde riait de moi» se souvient encore la mère de trois enfants aujourdhui.

Elle les a eus avec un autre Haïtien, adopté comme elle ironie du sort. «À la naissance de mon premier, ma mère la pris dans ses bras et a dit : ah tes chanceuse, il nest pas si noir que ça».

Le racisme, Carline la vécu aussi. Mais pas de ses parents. À lécole ou avec ses amis ou ses premiers copains blancs qui lui demandaient de cacher leur relation amoureuse à tout le monde.

À 18 ans, elle quitte les Laurentides, où elle a passé son enfance, pour Montréal. «Alors là

wow!!! Je me tiens avec des Noirs», confie-t-elle en explosant de joie.

Des couleurs qui sattirent.

Jean-Michel aussi, élevé à Cownsville près de Granby, a une grande attirance vers des filles noires. Il était le seul Noir du village et il sen allait au village voisin pour se tenir avec la seule fille noire adoptée également par une famille québécoise blanche. Ils ont dailleurs un enfant ensemble les deux adoptés.

Lhomme de 34 ans aujourdhui na pas vécu de racisme de la part de ses parents. Comme tout enfant noir au Québec il a eu droit à certaines remarques déplacées de ses camarades de classe ou à quelques regards curieux, interrogateurs de villageois blancs.

Sa tendance à aller vers sa culture tiquait ses parents et lenvie de les questionner sur ses origines le chiffonnait. «Ado, ça commençait à se compliquer un peu, raconte Jean-Michel, je voulais men aller vers la culture des Noirs et mes parents avaient des problèmes avec mes choix : musique rap, vidéo hip hop, tenue vestimentaire etc..»

Crise identitaire

Si les adoptés ne songent quà aller vers leur culture dorigine, à lautre bout ils ne sont pas si les bienvenus que cela à en croire leurs témoignages. «Dès fois je me sens comme une Métisse alors que je suis une Noire», sinsurge Myriam pour résumer la situation. Leur méconnaissance du créole, des plats haïtiens ou des tics propres au Haïtiens sont souvent utilisés contre eux.

Dans la communauté haïtienne Ils ne sont pas de vrais Noirs et parmi les Blancs ils sont trop «cool» pour des Haïtiens : Myriam fait du ski alpin, du patin sur glace, des activités de fous comme le parachute et des sports dhiver en général.

Historique de l’adoption :

Le Québec a suspendu les procédures dadoption avec Haïti à la suite du séisme du 12 janvier 2010. Après le séisme, 128 enfants haïtiens sont arrivés au Québec. Il s’agissait d’enfants pour lesquels le processus d’adoption était déjà enclenché.

Le 2 mars 2011, Haïti signe la Convention de La Haye et démontre son intention de réformer le système de protection de lenfance ainsi que le système dadoption internationale. Le 11 juin 2012, Haïti ratifie la Convention de La Haye.

Les organismes agréés du Québec (Soleil des nations et Corporation accueillons un enfant) ont obtenu leur autorisation de fonctionner en Haïti comme intermédiaire en adoption internationale le 21 janvier 2013.

Les autorités haïtiennes ont alors imposé un quota quant au nombre de dossiers pouvant être transmis par les organismes des pays daccueil. Chaque organisme agréé et autorisé par lInstitut du Bien Être Social et de Recherches (IBESR) peut transmettre 1 dossier de candidats à ladoption par mois pour des projets dadoption régulière.

En mai 2013, le SAI a autorisé la reprise dun certain nombre de dossiers dadoption afin dexpérimenter les nouvelles procédures et sassurer que celles-ci garantissent une approche éthique de ladoption internationale et le respect de lintérêt supérieur des enfants. Les dossiers dadoption ouverts avant le séisme ont été priorisés pour cet exercice.

La nouvelle loi haïtienne réformant ladoption, votée le 29 août 2013 par lAssemblée des Députés, est entrée en vigueur le 15 novembre 2013.

Démarche pour les origines :

Au Québec, cest le Secrétariat à ladoption internationale (SAI) qui a la responsabilité de conserver les dossiers dadoption internationale et de donner suite aux demandes de recherche dorigines suivantes : sommaire d’antécédents sociobiologiques et retrouvailles. Les personnes souhaitant s’engager dans une telle démarche sont invitées à contacter le SAI : http://adoption.gouv.qc.ca/fr_retrouvailles

Antécédents :

Au Québec, les dossiers dadoption sont confidentiels et ne peuvent être consultés. En effet, aucun des renseignements quils contiennent ne peut être révélé, sauf pour se conformer à la loi. Toutefois, certains renseignements peuvent être obtenus sous la forme dun sommaire des antécédents sociobiologiques.

-En raison de ces difficultés rencontrées avec le SA Carline et Myriam entreprennent de faire le voyage, dès lan prochain, afin de retrouver leurs parents biologiques. Selon des informations dont dispose Myriam actuellement son père est vivant mais sa mère serait morte depuis 5 ans. Les parents de Carline seraient, quant à eux, encore vivants.

Le sommaire des antécédents sociobiologiques contient les renseignements transmissibles selon la loi. Si ces renseignements se trouvent dans le dossier dadoption, le sommaire peut indiquer :

Le prénom usuel de lenfant avant ladoption

La date, lheure et le lieu de naissance

Les renseignements médicaux concernant lenfant et ses parents biologiques

Les circonstances entourant ladoption

Le profil des parents biologiques, c’est-à-dire : lâge, létat civil, la langue, la religion, lorigine ethnique, le niveau de scolarité, le métier, le style de vie.

Le sommaire peut également contenir dautres renseignements sur lenfant comme la date de placement en adoption, lannée de ladoption légale et le suivi de son évolution dans sa famille adoptive. Lidentité des personnes concernées, dont celle des parents biologiques, demeure confidentielle dans le sommaire.

Le sommaire dantécédents sociobiologiques est transmis sur demande à :

la personne adoptée de 14 ans et plus;

la personne adoptée de moins de 14 ans avec le consentement de son parent adoptif;

le parent adoptif;

le parent biologique;

Un proche parent de la personne adoptée, si celui-ci a obtenu lautorisation du tribunal en prouvant que le fait d’être privé de certains renseignements risquait de causer un préjudice grave à sa santé ou à celle de l’un de ses proches.

Retrouvailles :

Selon la législation du Québec, pour que des retrouvailles aient lieu, les personnes concernées doivent au préalable consentir à dévoiler leur identité et accepter de participer à des retrouvailles.

Pour retrouver un parent biologique, le Secrétariat à l’adoption internationale (SAI) fait appel aux autorités étrangères en adoption. Celles-ci effectuent les recherches dans leur pays conformément à leur législation et à leurs pratiques administratives. Les autorités étrangères sassurent également dobtenir le consentement du parent biologique recherché.